今天上午，在前往梧州的大巴上，三个小组进行了黄姚古镇的调查汇报，黄姚古镇的开发力度越来越大，但是管理跟不上开发，污染问题堪忧。再者谈到了黄姚古镇发展旅游业的优缺点，优点是能促进当地经济增长，产业转型升级，并能更好地供养当地文化，缺点是废水及垃圾污染日益严重，防火设施不完善，水源短缺。其中还涉及利益优化机制问题，针对政府，商户，当地人的利益关系展开一番探讨。

 到达梧州后，我们先是去了梧州基督教旧址，这里曾经是美国传教士传教的地方。光绪二十三年，中英签订《续议缅甸条约》，附件专条规定辟梧州为对外通商口岸，外国传教士开始在梧州进行传教活动。后来美国基督教宣道会高乐弼医生在梧州四坊路创立“建道书院”，后改名为“建道男院”。经多次改名后确定为“建道圣经学院”。

 经过老师的一些讲解，我们了解到美国之所以选择在此处设立宣道会，正是因为这里是千年商埠，岭南重镇，而且水路发达，有利于传播其思想，由此更可见其重要的地理位置。

 我们还参观了“还我河山”碑，了解了“还我河山”这四个苍劲有力的大字，叙述了梧州人民反帝斗争驱逐英领事人员和购回领事署建筑、建立河滨公园的经过。是当年梧州人民反帝斗争的真实写照。

 登上鹤岗楼楼顶，我们俯瞰了三江汇聚和城区局部地区，在这里老师给我们讲述了西江不可忽视的重要性。西江流域是重要的广府文化带 ，东汉三国时孙权的吴占岭南，嫌管辖面太大，便以广信为界，分为两个州：广信之西为交州，相当于现在的广西加越南北部；广信之东为广州——相当于现在的广东省。唐宋以后，仍以广信为界，分为广南西路和广南东路，后简化为广西、广东。 上世纪九十年代初期，在西江有两大发现：一是发现了梧州和封开交界处是古广信；二是发现粤语（又称广府语）发源于西江的中游（指小西江），即梧州

最后我们去了梧州的城市规划展览馆，展览馆充分利用了梧州具有代表性的龙母文化、桥、人工宝石等作为展厅布景的设计元素，利用多媒体、声、光、影等多种手法，营造具有强烈视觉冲击力和感染力的体验式展示环境。我们随着讲解人员一路参观，了解梧州城市规划的三步棋，通过区划调整，拓展梧州的发展空间。在城市中心布局方面，除了对新区进行环境综合改造提升，还加快建设公共服务和配套设施，积极打造融商贸、会展、景观、居住于一体的综合性城市新区。东面的粤桂合作特别试验区，也以打造珠江—西江经济带上先行先试的产业新城为目标，迅速发展成为梧州市产业发展的新引擎，吸引了众多新兴产业和科技项目落户，带动城市集聚力大幅提升。

最使人印象深刻的当属总规模型，先是以梧州特色桥梁为看台造型元素，再以剧场式数字影像与实体沙盘展示，我们站在看台上，就能俯瞰“三江交汇，群山环绕”的梧州山河美景。

最后是展览馆展出的一幅幅地图，既提供了诸多信息，而且给人以强烈的视觉冲击，直观形象，是我们制作地图时应当学习和精心思考的内容。

供   稿：地信171

审    稿：曾  娟

文案编辑：黄颖达

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